Paulus, adalah Rasul Kristen yang dinamis, menulis dalam suratnya yang pertama kepada orang­-orang Korintus : "Orang-orang Yahudi menghendaki tanda dan orang-orang Yunani mencari hikmat, tetapi kami memberitahukan Kristus yang disalibkan, untuk orang-orang Yahudi suatu batu sandungan dan untuk orang-orang bukan Yahudi suatu kebodohan, tetapi untuk mereka yang dipanggil, baik orang Yahudi maupun orang bukan Yahudi, Kristus adalah kekuatan Allah dan hikmat Allah" (I Korintus 1:22­24). Rasul ini juga mengatakan, "Ketika aku datang kepadamu, saudara-saudara, aku tidak datang dengan kata-kata yang indah atau dertgan hikmat untuk menyampaikan kesaksian Allah kepada kamu. Sebab aku telah memutuskan untuk tidak mengetahui apa-­apa di antara kamu selain Yesus Kristus, yaitu Dia yang disalibkan" (I Korintus 2:1-2).

Jika kita perhatikan kesaksian rasul-rasul Kristus yang menyertai Dia dan yang mengenal Dia sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran, dan yang telah menerima karunia demi karunia dari kepenuhan-Nya, kita melihat bahwa Injil yang mereka beritakan pada permulaan kekristenan, dan yang telah diterima oleh umat manusia, dan yang olehnya mereka telah diselamatkan, adalah berita kesukaan yang sama, yang dengan tepat telah disimpulkan oleh Paulus sebagai berikut: "Dan sekarang, saudara-saudara, aku mau mengingatkan kamu kepada Injil yang aku beritakan kepadamu Sebab yang sangat penting telah kusampaikan kepadamu, yaitu apa yang telah kuterima sendiri, ialah bahwa Kristus telah mati karena dosa-dosa kita sesuai dengan kitab suci; bahwa la telah dikuburkan, dan bahwa la telah dibangkitkan pada hari yang ketiga, sesuai dengan kitab suci" (I Korintus 15:1-4).

Seorang rasul lain, Yohanes, mengatakan "Hidup itu telah dinyatakan, dan kami telah melihatnya, dan sekarang kami bersaksi. dan memberitakan kepada kamu tentang hidup kekal, yang ada bersama- sama dengan Bapa dan yang telah dinyatakan kepada kami. Apa yang telah kami lihat dan yang telah kami dengar itu, kami beritakan kepada kamu juga, supaya kamupun beroleh persekutuan dengan kami" (I Yohanes 1:2-3). Ini sesuai dengan Injil yang mengatakan, "Firman itu telah menjadi manusia dan diam di antara kita" (Yohanes 1:14).

Lagi rasul lain, Petrus, berkata kepada orang­-orang Yahudi, "Hai orang-orang Israel, dengarlah perkataan ini: Yang aku maksudkan ialah Yesus dari Nazaret, seorang yang telah ditentukan Allah dan yang dinyatakan kepadamu dengan kekuatan­-kekuatan dan mujizat-mujizat dan tanda-tanda yang dilakukan oleh Allah dengan perantaraan Dia di tengah-tengah kamu, seperti yang kamu tahu. Dia yang diserahkan kepada Allah menurut maksud dan rencana-Nya, telah kamu salibkan dan kamu bunuh oleh tangan-tangan bangsa-bangsa durhaka (Kisah 2:22-23).

Dalam nubuatan-nubuatan para nabi, banyak nubuatan mengenai peristiwa-peristiwa yang ber­hubungan dengan kematian Kristus di kayu salib. Semua nubuatan-nubuatan itu telah digenapi.

Pada beberapa kesempatan, Kristus mem­beritahukan kepada murid-murid-Nya bahwa untuk menyelamatkan umat manusia, Dia harus disalib. Nubuatan-nubuatan ini tertulis dalam Matius 17:22­23; Markus 8:31; Lukas 9:22 dan Yohanes 3:14-15.

Tiga hari sesudah disalibkan, terjadilah mujizat terbesar di antara segala mujizat. Kristus bangkit­ dari antara orang. mati. Alkitab mengatakan, "Setelah hari sabat lewat, menjelang menyingsingnya fajar pada hari pertama minggu itu, pergilah Maria Magdalena dan Maria yang lain menengok kubur itu. Maka terjadilah gempa bumi yang hebat, sebab seorang malaikat Tuhan turun dari langit dan datang ke batu itu dan menggulingkannya, lalu duduk di atas­nya. Wajahnya bagaikan kilat dan pakaiannya putih bagaikan salju. Dan penjaga-penjaga itu gentar ketakutan dan menjadi seperti orang-orang mati. Akan tetapi malaikat itu berkata kepada perempuan­-perempuan itu: "Janganlah kamu takut; sebab aku tahu kamu mencari Yesus yang disalibkan itu. Ia tidak ada di sini, sebab Ia telah bangkit, sarna seperti yang telah dikatakan-Nya" (Matius 28:1-6).

Dokumen-dokumen sejarah menyaksikan bahwa Yesus disalibkan. Sejarawan-sejarawan dari zaman dahulu, baik orang-orang bukan Yahudi maupun orang-orang Yahudi, menegaskan bahwa penyaliban Yesus adalah fakta sejarah.

Kitab talmud, kitab suci orang Yahudi, juga menyaksikan penyaliban Kristus. Dalam edisi tahun 1943, halaman 42, dikatakan : "Yesus disalibkan satu hari sebelum paskah, karena Dia seorang tukang sihir yang hendak menipu dan menyesatkan Israel".

Perayaan Perjamuan Kudus oleh orang-orang Kristen yang mengingatkan mereka akan penyaliban Kristus merupakan kesaksian hidup untuk selama­lamanya akan fakta kematian Yesus di kayu salib

Bila kita mempelajari Al Qur' an, kita melihat bahwa kitab ini menyangkal penyaliban Yesus. Tetapi tidak menyangkal kematian-Nya sebelum naik ke Sorga. Tiga ayat menyebut kematianNya, dan dua ayat lain menyatakan bahwa Dia dibunuh.

Al-Baidawi mengatakan: "Sekumpulan orang Yahudi menghina Yesus dan Ibu-Nya, sehingga Dia mengutuki mereka dan Allah merubah mereka men­jadi monyet dan babi. Orang-orang Yahudi sepakat untuk membunuh Dia, tetapi Allah mengatakan bahwa. Ia akan mengangkat-Nya. Yesus berkata kepada sahabat-sahabat-Nya: "Siapa di antara kamu yang bersedia untuk berubah muka menjadi seperti saya, sehingga mereka akan membunuh dan menyalibkan dia " Salah seorang bersedia dan dia dibunuh dan disalibkan"

Ada yang mengatakan bahwa sewaktu orang­-orang Yahudi menangkap Yesus, Dia dijaga oleh seorang pengawal, tetapi secara mujizat Dia diangkat ke Sorga. Bersamaan dengan itu, Allah membuat rupa pengawal itu seperti rupa Yesus. Mereka mengambil­nya karena menyangka dialah Yesus dan menyalib­kannya sambil dia terus berteriak-teriak 'Saya bukan Yesus'

"Ada pula yang mengatakan bahwa Yudas, murid Yesus, adalah seorang munaflk. Ia menunjukkan tem­pat Yesus kepada orang-orang Yahudi. Akan tetapi Allah membuat dia mempunyai rupa seperti Yesus, dan orang-orang Yahudi membunuhnya ganti Yesus" (Baidawi II, 127-128).

Dalam buku AI- Tabari JAMI AL-BAIAN, dia menuturkan beberapa ceritera. Menurut salah satu ceritanya, Wahab Thn Munabbeb melaporkan bahwa "Yesus datang dengan tujuh belas murid-murid-Nya ke sebuah rumah. Orang-orang Yahudi mengepung rumah itu, dan ketika mereka masuk, Allah membuat semua orang yang dalam rumah itu mempunyai rupa seperti Yesus. Orang-orang Yahudi berteriak, 'Kamu tukang-tukang sihir, jika kamu tidak katakan siapa di antara kamu yang mau membeli Firdaus ?' Seorang di antara mereka berkata, 'Sayalah Yesus', dan dia dibunuh" .

Banyak cerita-cerita yang bernada sarna tertulis dalam komentar- komentar dari Sanawi, Thn Kuthair, Galalan dan Zamakhshari. Tetapi sebelum kita menutup tema ini, baiklah kita mengakhiri diskusi ini dengan mengutip Fakhr aI-Din Ar-Razi, yang menyangkal cerita "mempunyai rupa seperti Yesus". Mengenai Surat Ali Imran ayat 55 yang berbunyi, "Hai Isa, sesungguhnya Aku akan menyarnpaikan kamu kepada akhir ajalmu dan mengangkat kamu kepadaKu", Razi berkomentar, "Di sini kita menghadapi problema.

Al Qur'an mengatakan bahwa ketika Allah mengangkat Yesus, Ia membuat orang lain mempunyai rupa seperti Yesus: 'Mereka tidak membunuhNya atau menyalibkan-Nya, hanya nampaknya demikian bagi mereka. Ada cerita-cerita yang saling berten­tang an mengenai hal ini. Ada yang mengatakan bahwa Allah membuat musuh-musuh yang mengan­tarkan orang-orang Yahudi kepada Yesus mem­punyai rupa seperti Yesus. Yang lain mengatakan bahwa salah seorang murid-Nya diberi rupa seperti Yesus, dan dia dibunuh ganti Yesus. Bahwa orang lain dibuat mempunyai rupa seperti Yesus menim­bulkan problema-problema tersebut di bawah ini :

Saudara, anda mengatakan dalam surat anda, “Dunia tidak menghadapi penghancuran sebelum orang-orang Kristen dari Barat mengangkat senjata".

Sejarah membantah anda dalam hal ini; peperangan dan penghancuran sudah ada ribuan tahun sebelum ada kekristenan. Tetapi sebelum mengak­hiri isu ini, kita perlu memperbandingkan alasan­-alasan untuk berperang, baik bagi orang-orang Kristen, maupun bagi orang-orang Islam.

Injil mengatakan bahwa sewaktu Kristus me­ngetahui bahwa Yohanes Pembaptis telah dibunuh, Ia meninggalkan Nazaret dan tinggal di Kapernaum. Ia mengelilingi seluruh Galilea sambil menyembuhkan beragam-ragam penyakit dan memberitakan Kabar Baik tentang Kerajaan Allah. Mereka membawa semua orang-orang sakit atau kerasukan, dan Dia menyembuhkan mereka semuanya.

Sewaktu Yesus melihat masa itu, Ia naik ke sebuah bukit dan mengajar mereka sambil berkata, "Ber­bahagialah yang miskin di hadapan Allah, karena merekalah yang empun a Kerajaan Sorga. Berbahagialah orang yang berdukacita, karena mereka akan dihibur. Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran, karena mereka akan dipuaskan. Berbahagialah orang yang murah hatinya, karena mereka akan beroleh kemurahan. Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah. Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak Allah: Ber­bahagialah orang yang dianiaya oleh sebab kebenaran, karena merekalah yang empunya Kerajaan Sorga. Berbahagialah kamu, jika karena Aku kamu dicela dan dianiaya, dan kepadamu difitnahkan segala yang jahat. Bersukacita dan bergembiralah, karena upah­mu besar di Sorga, sebab demikian juga telah dianiaya nabi-nabi yang sebelum kamu" (Matius 5:3-12).

"Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan Taurat atau Kitab para nabi. Aku datang, bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. Karena Aku berkata kepada­mu, sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini, satu iota atau satu titikpun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi" (Matius 5:17-18).

"Kamu telah mendengar yang difirmankan kepada nenek moyang kita, Jangan membunuh; siapa yang membunuh, harus dihukum. Tetapi Aku berkata kepadamu, setiap orang yang marah terhadap saudaranya harus dihukum; siapa yang berkata kepada saudaranya: Kafir! harus dihadapkan ke Mah­kamah Agama, dan siapa yang berkata: Jahil ! harus diserahkan ke dalam neraka yang menyala-nyala " (Matius 5:21-22).

"Kamu telah mendengar Firman, "Jangan ber­zinah. Tetapi Aku berkata kepadamu, setiap orang yang memandang perempuan serta mengin­ginkannya, sudah berzinah dengan dia di dalam hatinya" (Matius 5:27-28).

"Telah difirmankan juga, "Siapa menceraikan isterinya harus membuat surat cerai kepadanya. Tetapi Aku berkata kepadamu, setiap orang yang menceraikan isterinya kecuali karena zinah, ia menjadikan isterinya berzinah; dan siapa yang kawin dengan perempuan yang diceraikan, ia berbuat zinah" (Matius 5:31-32).

"Kamu telah mendengarkan pula yang difir­mankan kepada nenek moyang kita, "Jangan bersum­pah palsu, melainkan peganglah sumpahmu di depan Tuhan. Tetapi Aku berkata kepadamu, janganlah sekali- kali bersumpah jika ya, hendaklah kamu katakan ya, jika tidak, hendaklah kamu katakan tidak. Apa yang lebih dari pada itu, berasal dari si jahat" (Matius 5:33-37).

"Kamu telah mendengar Firman: "Mata ganti mata dan gigi ganti gigi. Tetapi Aku berkata kepadamu, janganlah kamu melawan orang yang berbuat jahat kepadamu, melainkan siapapun yang menampar pipi kananmu, berilah juga kepadanya pipi kirimu. Dan kepada orang yang hendak mengadukan engkau karena mengjngini bajumu, serahkanlah juga jubah­mu. Dan siapapun yang memaksa engkau berjalan sejauh satu mil, berjalanlah bersama dia sejauh dua mil" (Matius 5:38-41).

"Kamu telah mendengar Firman: Kasihilah sesamamu manusia dan bencilah musuhmu. Tetapi Aku berkata kepadamu, kasihanilah musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu. Karena dengan demikianlah kamu menjadi anak­anak Bapamu yang di sorga yang menerbitkan matahari bagi orang yang jahat dan orang yang baik" (Matius 5:43-45; 6:1-7:29).

Sejarah mencatat bahwa Omar bin el-Khattab merupakan arsitek negara Islam. Ia menganut prin­sip-prinsip berikut:

Barangkali Tuan Alawi telah menerima ajaran Kristen yang sejati, yaitu yang diajarkan oleh Yesus dan rasul-rasulNya yang diilhami oleh Roh Kudus dan yang diikuti oleh banyak gereja dewasa ini. Kami tahu bahwa tidak semua orang yang disebut orang Kristen merupakan orang Kristen yang sungguh-­sungguh. Yesus telah mengemukakan hal ini dengan perkataan-Nya: "Bukan setiap orang yang berseru kepadaKu: 'Tuhan, Tuhan akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga, melainkan dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di Sorga' (Matius 7:21). Sayang sekali mayoritas orang orang Kristen hanya di dalam nama.

Untuk mengenal orang Kristen yang sejati, Yesus berkata, "Dari buahnyalah kamu akan mengenal mereka. Dapatkah orang memetik buah anggur dari semak duri atau buah ara dari rumput duri ?" (Matius 7:16). Kita harus menguji setiap pengajaran dengan prinsip ini yang diberikan oleh Yesus. Kita tidak dapat menyimpulkan apakah sebatang pobon itu baik daunnya atau bunganya, tetapi dari buahnya.

Dengan hikmatnya yang luar biasa, Yesus telah menyampaikan hukum yang terutama untuk hidup rukun dalam damai dan untuk saling pengertian bagi umat manusia. Ia berkata, "Segala sesuatu yang kamu kehendaki supaya orang perbuat kepadamu, perbuat­lah demikian juga kepada mereka. Itulah isi seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi” (Matius 7:12). Ayat ini disebut "Pedoman Emas". Jika seluruh umat manusia mematuhi dan menerapkan hukum ini, segenap bumi akan dalam damai, dan nubuatan Yesaya akan digenapi, yang berbunyi, "Mereka akan menempa pedang-pedangnya menjadi mata bajak dan tombak-tombaknya menjadi pisau pemangkas" (Yesaya 2:4).

Diceritakan bahwa seseorang meminta kepada Rabbi Yahudi Shamai untuk mengajarkan Taurat kepadanya, sambi berdiri di atas satu kaki. Shamai mengusirnya. Kemudian orang ini pergi kepada Rabbi Hillel dan mengajukan permintaan yang sama. Hillel menjawab, "Hukum Taurat ialah: Jangan per­buat pada orang lain apa yang engkau tidak kehendaki diperbuat kepadamu". Yesus telah merubah per­nyataan yang negatip ini menjadi pemyataan yang positip.

Saya lihat bahwa anda gusar tentang orang-orang yang ikut Perang Salib, dan anda mengatakan bahwa Kekristenanlah dalangnya. Saya tidak dapat mengikuti jalan pikiran anda. Mereka yang ikut Perang Salib bukanlah orang-orang Kristen yang sesungguh­nya. Bukti yang paling meyakinkan untuk itu ialah fakta bahwa mereka menjarah Gereja-gereja Or­todoks Timur. Tujuan mereka hanyalah memperluas daerah teritorial.

Ahli-ahli sejarah mengatakan bahwa beberapa bulan setelah orang-orang Islam menetap di Medina, mereka rindu kepada Mekkah. Di bawah pimpinan Muhammad, mereka berencana untuk balas dendam terhadap bani Qurais. Yang menunda pembalasan mereka adalah kesibukan mereka untuk membangun rumah-rumah dan mengadakan persediaan makanan.

Mereka segera membentuk detasemen-detasemen. Detasemen pertama disusun oleh Muhammad, dipim­pin oleh pamannya Hamza bin Abdul-Muttalib, serta terdiri dari 30 penunggang Unta, semuanya Muhajirin mereka yang lari dari Mekkah ke Medina. Mereka dikirim ke daerah pantai ke arah 'Ais, dan di situ mereka bertemu dengan Abu Jahl bin Hisham, yang memimpin 300 penunggang Unta dari Qurais. Nagdi bin Amro-Gahni memisahkan kedua pasukan itu dan membujuk mereka untuk menghentikan pertem­puran.

Dari Ibn Hisham kita mengetahui bahwa Muhamad memimpin lebih dari duapuluh tujuh serangan. Ini beberapa di antaranya :

Ibn Hisham menceritakan bahwa Muhammad ber­tempur di dalam sembilan dari serangan-serangan ini: Badr, Uhud, Parit, Quraiza, Mustalaq, Khaiber, Fath, Hunein dan Taif. (Buku Al Sira karangan Ibn Hashim, jilid III dan IV, cetakan Kairo,1 ,36).

Setelah Muhammad wafat, beberapa suku di bagian Selatan dan Timur dari semenanjung Arabia meninggalkan agama Islam. Sahabat-sahabat Nabi mengusulkan kepada Abu Bakar supaya mereka mengirim tentara untuk melawan orang-orang mur­tad itu. Akan tetapi Khalif bersikeras agar pasukan Usman bin Zaid dikirim untuk merebut Siria. Ia berkata," Saya tidak akan menurunkan panji-panji yang telah dinaikkan oleh Nabi". Sahabat-sahabat Nabi membentuk suatu tentara baru di bawah pim­pinan Khalid ibn Al-Waleed. Ia berhasil untuk meng­Islamkan kembali suku-suku dari bagian Timur, Selatan dan Tengah dari Arabia, dan juga orang­orang murtad dari Yemen, Najd dan Yamama. Itulah sebabnya Khalid ibn AI- W aleed diberi gelar "Pedang Islam".

Semangat menyerang yang tadinya telah ada pada suku-suku yang masuk Islam harus mencari jalan untuk mengekspresikan dirinya. Itulah sebabnya tim­bul peperangan-peperangan baru. Satu tahun sebelum Abu Bakar meninggal, tentara-tentara Islam mulai berperang untuk memperluas daerahnya.

Saya persilahkan anda untuk melihat dari sejarah bahwa peperangan selalu menyertai Islam dan alat untuk memperluas wilayahnya.

Anda menyebut dalam surat anda bahwa setiap minoritas Islam di Negaara-negara Kristen dianiaya, sedangkan Minoritas-minoritas Kristen di negara­-negara Islam mempunyai hak-hak mereka.

Saya tidak sependapat dengan anda. Di Amerika Serikat, minoritas-minoritas Islam bebas sepenuhnya untuk menganut agama mereka. Voice of America menyiarkan seri kuliah-kuliah Islam. Teolog Islam, Maher Hathout, menyebut tentang kegiatan-kegiatan Islam untuk menyebarkan agama Islam di tengah­-tengah kalangan-kalangan Kristen. Satu-satunya kebiasaan Islam yang dilarang Amerika ialah poligami.

Sheik Tah Ramouli mengatakan dalam satu kuliah­nya di Libanon bahwa orang-orang Islam di Jerman tidak menemukan tempat untuk merayakan Idul Adha; jadi orang-orang Kristen menawarkan suatu gereja. kepada mereka, di mana mereka dapat merayakannya. Orang- orang Islam tidak akan pernah berbuat begitu. Buktinya suatu negara Islam Arab tidak membolehkan umat Kristen mendirikan gereja di daerahnya.

Anda mengatakan bahwa walaupun orang-orang Islam di Inggris lebih banyak daripada orang-orang Yahudi, mereka tidak mempunyai wakil di Parlemen. Sebabnya ialah, orang-orang Yahudi bersatu dan mempunyai satu pendirian, sedangkan orang-orang Arab Islam memboyong perselisihan-perselisihan mereka di tanah Arab ke Inggris.

Lebih parah lagi, beberapa negara Islam mengirim petugas-petugasnya untuk membunuh lawan-Iawan mereka, bukan untuk mengusahakan rekonsiliasi. Mengenai orang-orang Islam di Filipina: revolusi Islam di negara itu lebih bersifat politik daripada agama.

Anda menyebut cuci otak. Tidak ada cuci otak di agama Kristen. Kami hanya mengandalkan darah Yesus untuk menyucikan kami dari dosa-dosa kami.

Anda katakan bahwa Tuan Alawi berasal dari keluarga sederhana. Izinkanlah saya untuk mengutip rasul Paulus: "Ingat saja, saudara-saudara, bagaimana keadaan kamu, ketika kamu dipanggil; menurut ukuran manusia tidak banyak orang yang bijak, tidak banyak orang yang berpengaruh, tidak banyak orang yang terpandang. Tetapi apa yang bodoh bagi dunia, dipilih Allah untuk memalukan orang-orang yang berhikmat, dan apa yang lemah bagi dunia dipilih Allah untuk memalukan apa yang kuat, dan apa yang tidak terpandang dan yang hina bagi dunia, bahkan apa yang tidak berarti, dipilih Allah untuk meniadakanapa yang berarti, supaya jangan ada seorang manusiapun yang memegahkan diri di hadapan Allah" (I Korintus 1:26-29).

Saya ingin menambahkan tentang mereka yang anda sebut "teolog- teolog" dan yang anda begitu banggakan karena mereka telah masuk Islam: kami tidak rugi karena hal itu. Rasul Yohanes telah berbi­cara ten tang mereka ketika dia berkata, "Mereka berasal dari antara kita, tetapi mereka tidak sungguh-­sungguh termasuk kita, niscaya mereka tetap ber­sama-sama dengan kita (I Yohanes 2:19).

Anda mencoba mengaburkan soal dosa dan tidak disebutkan dosa dalam Islam; namun Qur'an menganggapnya sangat penting.

Berikut adalah beberapa istilah AI Qur'an yang menyatakan pengertian tentang dosa.

Pelanggaran (dosa) seperti dalam "Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata, supaya Allah memberi ampunan kepadamu terhadap dosamu yang telah lalu dan yang akan datang (Surat Al Fat-h ayat 1,2).

Beban (dosa) seperti dalam "Bukankah Kami telah melapangkan untukmu dadamu, dan kami telah meng hilangkan dari padamu bebanmu?" (Surat Alam Nasyrah ayat 1,2).

Khilaf (menyimpang dari jalan kebenaran), seperti dalam "Bukankah Dia mendapatimu sebagai seorang yatim, lalu dia melindungimu, dan dia mendapatimu sebagai seorang yang bingung, lalu Dia memberikan petunjuk, dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang kekurangan, lalu Dia memberikan kecukupan?" (Sur at Adh Dhuhaa ayat 6-8).

Orang-orang Zalim, seperti dalam "Ketika Tuhan­mu menyeru Musa: " Datanglah kaum yang zalim itu" (Surat Asy Syu'araa' ayat 10).

Perbuatan jahat (dosa), seperti dalam "Tinggalkan­lah dosa yang nampak dan yang tersembunyi. Sesungguhnya orang-orang yang mengerjakan dosa, kelak akan diberi pembalasan, disebabkan apa yang mereka telah kerjakan (Surat Ai An'aam ayat 120)

Dosa, seperti dalam "Dan barangsiapa yang mengerjakan kesalahan atau dosa, kemudian dituduh­kannya kepada orang yang tidak bersalah, maka sesungguhnya ia telah berbuat suatu kebohongan dan dosa yang nyata" (Surat An Nisaa ayat 112).

Kini, izinkanlah saya menanggapi pernyataan anda: Hal yang pertama timbul di dalam pemikiran mengenai dosa dan keyakinan teguh akan perlunya penebusan, ialah kemalasan dari si penyembah berhala untuk berbuat sesuatu untuk keselamatannya".

Jika kita amati penyataan ini di bawah terang Fir­man Allah, jelaslah bahwa pernyataan itu dilontarkan oleh seseorang untuk mengelabui manusia, supaya jangan melihat kebenaran. Kita baca di Roma 5:12 "Sebab itu, sama seperti dosa telah masuk ke dalam dunia oleh satu orang, dan oleh dosa itu juga maut, demikianlah maut itu telah menjalar kepada semua orang, karena semua orang telah berbuat dosa".

Beberapa filsuf telah mengatakan bahwa manusia lahir dalam keadaan murni. Jika dia tinggal di dalam lingkungan yang bejat, dia akan dipengaruhi oleh lingkungan itu, karena di dalam manusia ada naluri­-naluri yang walaupun dimaksud untuk menjadi mulia, mengandung bibit-bibit untuk berbuat kejahatan.

Kita belajar dari pengalaman bahwa tidak ada makhluk hidup yang dapat melahirkan makhluk yang lain. Sapi tidak dapat melahirkan domba, dan seperti dikatakan oleh Kristus, "Kita tidak memetik buah anggur dari semak duri". Hukum ini berlaku juga terhadap semua umat manusia karena Adam, Bapa leluhur Semua umat manusia, memberontak terhadap Allah. Allah mengusir Adam dari Firdaus, dan Adam harus tinggal di tanah yang telah dikutuk karena dosa. Di bumi ini Adam memperanakkan keturunan­-keturunan yang juga secara alamiah ikut diusir karena tidak lagi mewarisi Ftrdaus. Alkitab menegas­kan ini ketika Nabi Daud berkata, "Sesungguhnya dalam kesalahan aku diperanakkan, dalam dosa aku dikandung ibuku" (Mazmur 51:7).

Selain dari itu, Rasul Paulus, pendekar iman itu, telah berkata dengan ilham dari Roh Kudus, "Tidak ada yang benar, seorangpun tidak. Tidak ada seorangpun yang berakal budi, tidak ada seorapgpun yang mencari Allah. Semua orang telah menyeleweng, mereka semua tidak berguna, tidak ada yang berbuat baik, seorangpun tidak" (Roma 3:10-12).

Seorang sarjana Inggris, Huxley, menuIis, "Dari semua penyelidikan, tidak ada yang sampai pada kesimpulan yang begitu menyedihkan daripada penyelidikan evolusi manusia, karena dari lembaran­-lembaran hitam sejarah kita melihat bahwa manusia dikuasai oleh kuasa-kuasa di dalam dirinya yang mengendalikan dia dengan kekuatan yang luar biasa ..., dia adalah mangsa yang lemah dan buta terhadap kuasa-kuasa itu yang mendorong dia kepada kehancuran; dan dia selalu dalam ketakutan yang membuat eksistensinya menjadi beban yang berat dan yang merusak tubuhnya dengan kekhawatiran dan penderitaan-penderitaannya. Setelah beribu-ribu tahun ia tetap oknum yang sama, bertempur dan menganiaya, dan hanya kembali untuk meratapi kaumnya yang telah mati dan menggali kuburan­kuburan mereka ...".

Apakah kita memerlukan kesaksian-kesaksian sejarah ini untuk memahami fakta ini? Apakah tidak cukup bagi manusia melalui pengamatan kepribadian­nya yang paling dalam. untuk mengetahui kecenderun­gan-kecenderungan hatinya dan untuk menginsafi bahwa dosa memang menguasai dirinya?

Sesungguhnya adanya dosa di dalam kehidupan setiap manusia sudah diketahui oleh semua orang, karena kebobrokan sifat manusia sudah jelas dari fakta bahwa manusia tidak sanggup mematuhi hukum moral dari dirinya sendiri. Sekalipun seseorang ber­tobat secara pribadi, tetap ada bahaya ia jatuh kem­hali, kecuali dia ditolong oleh Roh Kudus.

Lihatlah sejarah dosa pada abad-abad yang telah lampau secara selayang pandang. Anda akan melihat dengan jelas bahwa di dalam diri manusia ada kecenderungan untuk berbuat jahat. Manifestasi yang pertama dari keadaan ini ialah pembunuhan Habel oleh kakaknya Kain. Keduanya adalah anak Adam.

Saya sangat sedih ketika membaca surat anda yang penuh sindiran tajam tentang dosa dan penebusan, dua hal yang diajarkan oleh Injil. Anda mengatakan, "Apa yang dipercaya oleh orang Kristen dapat disim­pulkan di dalam mitos dosa dan penebusan oleh salib". Lebih baik tadinya jika anda bertanya pada orang-orang Kristen untuk menjelaskan hal-hal ter­sebut, sesuai dengan perintah Al Qur'an kepada nabi Muhammad: "Kami tidak mengutus sebelum kamu, kecuali orang-orang lelaki yang kami beri wahyu kepada mereka; maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak men­getahui" (Surat An Nahl ayat 43). Jalalan menaf­sirkan ayat ini sebagai berikut: "Orang-orang yang empunya pengetahuan adalah ahli-ahli Taurat dan Injil. Selanjutnya ia mengatakan, "Mereka itulah orang-orang yang telah KAMI berikan kepada mereka kitab, hikmat dan kenabian. Jika orang-orang itu mengingkarinya, maka sesungguhnya Kami akan menyerahkannya kepada kaum yang sekali-kali tidak akan mengingkarinya. Mereka itulah orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah, maka ikutilah petunjuk mereka" (Sur at AI An'aam ayat 89-90).

Soal dosa dan penghapusan dosa melalui penebusan sungguh serius. Sebelum menelusurinya lebih dalam, hanya ada satu cara untuk memulainya yakni dengan memperhatikan peristiwa-peristiwa penting yang tercantum di dalam Alkitab sejak dari penciptaan manusia-peristiwa-peristiwa yang mendorong kasih Allah untuk menyelamatkan manusia.

Alkitab mengajarkan bahwa Allah menciptakan manusia menurut gambar dan rupa Allah, dan men­janjikan kehidupan kepadanya, dengan syarat ia mut­lak patuh kepada perintah-perintahNya. Di Kitab Suci kita membaca: “Maka Allah menciptakan mailusia itu menurut gambar-Nya, menurut gambar Allah diciptakan-Nya dia, laki- laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka. Allah memberkati mereka, 'Beranakcuculah dan bertambah banyak, penuhilah bumi dan taklukkanlah itu, berkuasalah atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas segala binatang yang merayap di bumi. Tuhan Allah mengambil manusia itu dan menempatkannya dalam taman Eden untuk mengusahakan dan memelihara taman itu. Lalu Tuhan Allah memberi perintah ini kepada manusia: ' Semua pohon dalam taman ini boleh kau makan buahnya dengan bebas, tetapi pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat itu, janganlah kau makan buahnya, sebab pada han engkau memakanny,a, pastilah engkau mati" (Kejadian 1: 27-28; 2:15-17).

Selama suatu masa Adam tinggal di taman Eden dalam keadaan murni, menikmati persekutuan rohani dengan Allah. Dan persekutuan ini menggembirakan Adam. Adam bersih dari dosa dan dalam keadaan demikian menyenangkan hati Allah. Ia juga sempur­na dan diurapi oleh Allah. Ia orang yang sungguh percaya dan imannya menjadi tangan yang diulurkan untuk menerima berkat-berkat Allah. Ia orang yang benar, karena dalam keadaan benarlah seseorang memantulkan cahaya Allah.

Tetapi sekalipun Adam mendapat segala hak-hak rohani tersebut, Allah mengizinkan bapak leluhur umat manusia itu untuk diuji. Maksud ujian ini ialah: Apakah Adam tetap taat dan setia kepada Allah yang telah mengaruniakan segala berkat itu kepadanya ? Dengan kata lain, maksud Allah dengan menguji bapak leluhur nmat manusia adalah untuk mengajarkan kepadanya bahwa ada pemisah antara benar dan salah, dan bahwa melewati pemisah ini merupakan pelanggaran.Allah melakukan ini secara simbolis dengan menaruh pohon buah yang terlarang itu di dalam taman bersama-sama Adam.

Betapa sederhananya ujian itu menjadi nyata ketika setan muncul dengan godaannya. Penyesat itu datang kepada Hawa berkedok penasehat yang hanya memikirkan apa yang baik bagi bapak/ibu yang per­tama. Pertanyaannya yang pertama kepada Hawa nampaknya cukup sederhana: "Tentulah Allah berfir­man, Semua pohon dalam taman ini jangan kamu makan buahnya, bukan ?" (Kejadian 3:1). Pertanyaan itu mengungkapkan rasa heran dan tidak setuju sekaligus. Seolah-olah si jahat itu berkata, "Saya heran - sangat heran bahwa Allah dapat berkata demikian '"

Ketika Hawa mendengar kata-kata setan yang halus dan cerdik ini, iapun jadi bimbang, meragukan perintah Allah. "Karena Allah mengetahui bahwa pada waktu kamu memakannya, matamu akan ter­buka dan kamu akan seperti Allah, tahu tentang yang baik dan yang jahat" (Kejadian 3:5). Kata-kata dari musuh kebaikan itu kedengaran logis dan meyakinkan, yakni bahwa Allah membuat larangan-­larangan yang tidak wajar untuk mencegah dia dan suaminya memiliki pengetahuan yang sama seperti Dia. Wanita itu mulai ragu- ragu, dan iapun me­nanggapi godaan setan itu. Untuk pertama kalinya, Hawa melihat buah pohon itu baik untuk dimakan dan sedap kelihatannya dan menarik hati. Lalu ia mengambil dari buahnya dan dimakannya dan diberikannya juga kepada suaminya yang bersama-­sama dengan dia, dan suaminyapun memakannya (Kejadian 3:6-8). Demikianlah peristiwa kejatuhan orang tua kita yang Rertama. Wanita itu jatuh saat dia meragukan kesetia dan kebaikan Allah. la mau lebih tinggi. daripada rang pantas bagi dia. la beram­bisi untuk sama dengan Allah di dalam pengetahuan dan melibatkan suaminya. Dengan mengikuti istrinya, Adam membatalkan perjanjiannya dengan Allah dan melampaui batas-batas yang diperbolehkan Allah kepadanya. "Dosa ialah pelanggaran hukum" (I Yohanes 3:4).

Alkitab mengatakan, "Upah dosa ialah maut" (Roma 6:23). Jadi Adam dan Hawa menerima hukumannya, sesuai perintah Allah, "Pada hari engkau memakannya, pastilah engkau mati" (Kejadian 2:17). Kematian seperti itu bukanlah peng­hancuran tubuh di dalam kuburan, tetapi kematian rohani yang berarti siksaan selama-lamanya.

Ketika Adam melanggar perintah Allah, ia meng alami penghakiman Allah, "Terkutuklah tanah karena engkau; dengan bersusah payah engkau akan mencari rezekimu dari tanah seumur hidupmu, semak duri dan rumput duri yang akan dihasilkannya bagimu, dan tumbuh-tumbuhan di padang akan menjadi makananmu; dengan berpeluh engkau akan mencari makanannmu, sampai engkau kembali lagi menjadi tanah, karena dari situlah engkau diambil; sebab engkau debu dan engkau akan kembali menjadi debu" (Kejadian 3:17-19).

Setelah menjatuhkan hukuman ini, Tuhan Allah mengusir Adam dan istrinya, Hawa, dari taman Eden. Mereka menjelajahi bumi dan bercocok tanam. Mereka mempunyai keturunan, tetapi dengan sen­dirinya anak-anak mereka juga tak dapat memasuki Firdaus.

Kitab Roma 5:12 berkata: "Sebab itu, sama seperti dosa telah masuk ke dalam dunia oleh satu orang, dan oleh dosa itu juga maut, demikianlah maut itu telah menjalar kepada semua orang, karena semua orang telah berbuat dosa" . .

Beberapa filsuf mengatakan bahwa manusia dilahirkan dalam keadaan murni, tetapi apabila dia hidup di lingkungan yang cemar, dia dipengaruhi lingkungan itn, dan dia jatuh ke dalam dosa. Memang benar bahwa lingkungan yang cemar mendorong menjalaniya dosa, akan tetapi manusia dilahirkan dengan pelbagai naluri,di antaranya naluri-naluri untuk berbuat jahat.

Kita belajar dari ajaran ilahi itu bahwa Allah meng­adakan perjanjian kehidupan dengan Adam, bukan untuk kepentingannya, tetapi untuk kepentingan keturunannya. Dengan demikian, Adam menjadi wakil dari seluruh umat manusia, sesuai dengan Fir­man Allah, "Karena sama seperti semua orang mati dalam persekutuan dengan Adam, demikian pula semua orang akan dihidupkan kembali dalam per­sekutuan dengan Kristus" (I Korintus 15:22).

"Sebab itu, sama seperti oleh satu pelanggaran semua orang beroleh penghukuman, demikianlah pula oleh satu perbuatan kebenaran semua orang beroleh pembenaran untuk hidup" (Roma 5:18-19).

Anda telah bertanya, "Apa yang telah terjadi dengan mereka yang sebelum Kristus, yang di antaranya ada rasul-rasul dan nabi-nabi yang mengasihi Allah? Mereka tidak menerima Anak Allah, sekalipun hal itu penting dan mereka juga tidak mengakui salib itu".

Untuk menjawab pertanyaan ini, kita harns kem­bali kepada zaman sebelum kejatuhan dan pengusiran Adam. Di Kejadian 3:7-8 tertulis, "Maka terbukalah mata mereka berdua dan mereka tabu babwa mereka telanjang, lalu mereka menyemat daun pohon ara dan membuat cawat. Ketika mendengar bunyi langkah Tuhan Allah, yang berjalan-jalan dalam taman itu pada waktu hari sejuk, bersembunyilah mannsia dan istrinya itu terhadap Tuhan di antara pohon-pohonan dalam taman".

Di sini kita melihat akibat pertama dari dosa ialah rasa malu, kedua rasa takut, dan ketiga penghakiman. Alkitab mengatakan, "Dan Tuhan Allah membuat pakaian dari kulit binatang untuk manusia dan istrinya itu, lalu mengenakannya kepada mereka (Kejadian 3:21). Ini menunjukkan bahwa hewan-­hewan dibunuh di Firdaus. Kita tidak mempunyai bukti babwa manusia memakan daging ketika itu, atau bahwa ia makan daging di Firdaus, tetapi bahwa ia hanya makan tumbuh-tumbuhan dan buah-buahan dan sayur-sayuran lainnya. Kita mengetahui dari Fir­man Allah yang diilhamkan di Kejadian 1:29 yang berkata, "Berfirmanlah Allah: "Lihatlah, Aku mem­berikan kepadamu segala tumbuh-tumbuhan yang berbiji di seluruh bumi dan segala pohon-pohonan yang buahnya berbiji; itulah akan menjadi makanan­mu". Dengan demikian, menurut tafsiran Alkitab yang dapat dipercaya, kulit-kulit binatang itu berasal dari hewan-hewan yang dikorbankan oleh Adam. Lagipula, Alkitab mengatakan bahwa Allah mengusir Adam dan istrinya dari Taman Eden untuk menger­jakan tanah, dari mana ia diambil, dan menempatkan seorang Kerub (Malaikat) dengan pedang yang ber­nyala-nyala sebelah Timur Eden untuk menjaga jalan ke pohon kehidupan.

Sebagai kesimpulan, Alkitab,mengajarkan bahwa Adam sebagai bapak leluhur umat manusia mewaris­kan kepada keturunannya masalah-masalah yang telah menimpa dia.

Dan lagi, Adam adalah wakil dari bangsanya, dan janji-janji Allah kepadanya berlaku juga bagi keturunannya. Ketika Allah mengusir Adam dari Taman Eden, hukuman itu berlaku juga terhadap keturunannya. Mereka dilahirkan di dalam dunia yang telah dikutuk karena dia, dan harus mati sebagaimana Adam harus mati. Juga hukuman yang diterima oleh Hawa, yakni kesakitan waktu melahirkan, diwariskan juga kepada anak-anaknya perempuan. Ahli Filsafat Abu El Alaa meyakini kebenaran-kebenaran ini ketika dia berkata, "Per­buatan ini, bapak saya yang membuatnya kepadaku, dan saya juga harus menderita, walaupun saya tidak berbuat terhadap siapapun".

Kira-kira dua ribu tahun yang lampau, Rasul Paulus mengumandangkan jeritan ini, "Sebab kita tahu, bahwa hukum Taurat adalah rohani, tetapi aku bersifat daging, terjual di bawah kuasa dosa. Sebab apa yang aku perbuat, aku tidak tahu. Karena bukan apa yang aku kehendaki yang aku perbuat, tetapi apa yang aku benci, itulah yang aku perbuat. Jadi jika aku perbuat apa yang tidak aku kehendaki, aku menyetujui bahwa hukum Taurat itu baik. Kalau demikian bukan aku lagi yang memperbuatnya, tetapi dosa yang ada di dalam aku. Sebab aku tahu, bahwa di dalam aku, yaitudi dalam aku sebagai manusia, tidak ada sesuatu yang baik. Sebab kehendak memang ada di dalam aku, tetapi bukan hal berbuat apa yang baik. Sebab bukan apa yang aku kehendaki, yaitu yang baik, yang aku perbuat, melainkan apa yang tidak aku kehendaki, yaitu yang jahat, yang aku perbuat. Jadi jika aku berbuat apa yang tidak aku kehendaki, maka bukan lagi aku yang memperbuat­nya, tetapi dosa yang diam di dalam aku. Demikianlah aku dapati hukum ini: jika aku menghendaki berbuat apa yang baik, yang jahat itu ada padaku. Sebab di dalam batinku aku suka akan hukum Allah, tetapi di dalam, anggota-anggota tubuhku aku melihat hukum lain yang berjuang melawan hukum akal budiku dan membuat aku menjadi tawanan hukum dosa yang ada di dalam anggota-anggota tubuhku" (Roma 7:14-23).

Alkitab mengatakan, "Upah dosa ialah maut, tetapi karunia Allah ialah hidup yang kekal dalam Kristus Yesus, Tuhan Kita" (Roma 6:23). Dan, tetapi pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat itu, janganlah kau makan buahnya, sebab pada hari engkau memakannya pastilah engkau mati" (Kejadian 2:17). Memang Adam dan Hawa mati secara rohani dan kehilangan persekutuan rohani yang hangat dengan Pencipta mereka yang mengasihi mereka, dan tidak lagi ingin berada dalam hadirat-Nya. Betapa dahsyatnya kalimat itu, "Sebab pada hari engkau memakannya, pastilah engkau mati". Ketika Adam mendengar vonis itu, dia dan istrinya bersem­bunyi dari hadapan Allah karena dosa mereka. Maka Allah berfirman melalui nabi Yesaya, "Tetapi yang merupakan pemisah antara kamu dan Allahmu ialah segala kejahatanmu, dan yang membuat Dia menyembunyikan diri terhadap kamu, sehingga Ia tidak mendengar, ialah segala dosamu" (Yesaya 59:2)

Alkitab mengajarkan bahwa karakter Allah sem­puma, dan di antara sifat-sifat-Nya adalah keadilan dan kebenaran; dan karena keadilan-Nya dan kebenaran-Nya tidak terbatas, Ia menjatuhkan hukuman mati bagi pemberontakan Adam. Tetapi sebagaimana keadilan dan kebenaran-Nya tidak berubah, begitu juga kasih-Nya tidak berubah. Kasih­nya sungguh ajaib yang mengampuni tanpa batas. lni diungkapkan-Nya dengan Firman-Nya, "Aku mengasihi engkau dengan kasih yang kekal, sebab itu Aku melanjutkan kasih setiaKu kepadamu" (Yeremia 31:3). Jadi kasih yang berlimpah ruah ini terhalang untuk pihak manusia, karena Allah berfirman (Kemuliaan dan kehormatan bagi Dia), "Demi Aku yang hidup, demikianlah Firman Tuhan Allah, Aku tidak berkenan kepada kematian orang fasik, melainkan Aku berkenan kepada pertobatan orang fasik itu dari kelakuannya supaya ia hidup" (Yehez­kiel 33:11). Prentice, seorang pengacara yang terke­nal, mengakhiri pembelaannya dari seorang tertuduh, "Saya membaca dalam suatu buku bahwa Allah ber­tanya kepada Keadilan, Kebenaran dan Kasih, "apakah saya akan menciptakan manusia?" Keadilan menjawab, "Jangan, karena dia akan menginjak-injak seluruh hukum-Mu dan meremehkannya". Kemudian Kebenaran berkata, "Jangan ! Jangan ciptakan dia karena dia akan jahat dan sombong, mengucapkan kata-kata dusta", Maka berkatalah Kasih, "Saya tahu bahwa dia akan menjadi seperti yang engkau katakan, tetapi, dengan segala kesalahan dan kejahatannya, saya bersedia untuk memelihara dia melalui jalan­-jalan yang gelap, sampai saya bawa dia kembali kepada-Mu ".

Saya telah katakan sebelumnya bahwa korban-kor­ban sembelihan sudah ada sejak manusia ada, dan semuanya menunjuk kepada"Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia" (Y ohanes 1:29). Kita belajar dari Alkitab bahwa korban darah yang diper­sembahkan Habil hanyalah bayangan dari penebusan yang akan datang. Perbuatan Habil adalah sesuai dengan kehendak Allah, bahkan diilhamkan dan didorong oleh Dia.

Kita membaca di dalam Alkitab, bahwa segera setelah air bah itu surut dan tanah menjadi kering, Nuh dan rombongannya meninggalkan bahtera itu; pekerjaannya yang pertama ialah mendirikan mezbah bagi Tuhan dan mempersembahkan korban bakaran dari segala binatang dan burung yang tidak haram, dan "Tuhan mencium persembahan yang harum itu" (Kejadian 8:20-21).

Begitu juga domba jantan yang diberikan oleh Allah kepada Abraham untuk dikorbankan ganti anaknya (Kejadian 22:13) sungguh merupakan sim­bol dari penebusan agung yang diatur oleh Allah di dalam pengorbanan Kristus di masa yang akan datang.

Demikian juga anak domba Paskah yang Allah perintahkan kepada umat Israel untuk disembelih dan menyapukan darahnya pada ambang at as dan tiang pintu rumah mereka, merupakan tipe dari Anak Domba Paskah dari Perjanjian Baru. Domba yang disembelih itu adalah Anak Domba Allah sebagaimana dilukiskan oleh Rasul Paulus, "Sebab Anak Domba Paskah kita juga telah disembelih, yaitu Kristus. Karena itu, marilah kita berpesta, bukan dengan ragi yang lama, bukan pula dengan ragi keburukan dan kejahatan, tetapi dengan roti yang tidak beragi, yaitu kemurnian dan kebenaran" (I Korintus 5:7-8).

Hamba-hamba Tuhan di dalam Perjanjian Lama mengetahui kelemahan manusia dan ketidaksanggupan hukum Taurat untuk menyucikan orang berdosa dan menenangkan hati nuraninya. Kita mem­baca dalam Kitab Ibrani "Bahwa korban dan persem­bahan tidak dapat menyempurnakan mereka yang mempersembahkannya menurut hati nurani mereka" (Ibrani 9:9). Dengan perkataan lain, sistim Imamat dalam hubungannya dengan korban-korban persem­bahan hanyalah bayangan yang menunjuk kepada berkat-berkat di dalam Perjanjian Baru.

Sebelumnya, Nabi Daud menyembah Allah dengan kata-kata berikut, "Engkau tidak berkenan kepada korban sembelihan; sekiranya kupersembah kan korban bakaran, Engkau tidak menyukainya" (Mazmur 51:18).

Juga di Yesaya Firman Allah berkata, "Untuk apa itu korbanmu yang banyak-banyak "? Firman Tuhan. "Aku sudah jemu akan korban-korban bakaran berupa domba jantan dan akan lemak dari anak lembu gemukan, darah lembu jantan dan domba-domba dan kambing jantan tidak Kusukai. Apabila kamu datang untuk menghadap di hadiratKu, siapakah yang menuntut itu dari padamu, bahwa kamu menginjak injak pelataran Bait SuciKu ? Jangan lagi membawa persembahanmu yang tidak sungguh, sebab baunya adalah kejijikan bagiKu. Kalau kamu merayakan bulan baru dan Sabat, atau mengadakan pertemuan­pertemuan, Aku tidak tahan melihatnya, karena perayaanrnu itu penuh kejahatan" (Yesaya 1:11-13).

Nabi Amos mengatakan demikian, "Aku mem­bend, Aku menghinakan perayaanmu, dan Aku tidak senang kepada perkumpulan rayamu. Sungguh, apabila kamu mempersembahkan kepadaKu korban­korban bakaran dan korban-korban sajianmu, Aku tidak suka, dan korban keselamatanmu berupa ternak yang tambun, Aku tidak mau pandang. Jauhkanlah dari padaKu keramaian nyanyian-nyanyianmu, lagu gambusmu tidak mau Aku dengar. Tetapi biarlah keadilan bergulung-gulung seperti air, dan kebenaran seperti sungai yang selalu mengalir!" (Amos 5:21-24).

Tujuan utama dari keterangan-keterangan kami ialah, bahwa jika kita meneliti sejarah umat Israel, kita melihat bahwa mereka mau kembali kepada Allah di bawah pimpinan Musa dan Yosua atas dasar korban-korban. Pada masa raja-raja kita melihat kem­bali bahwa korban-korban sangat diutamakan, karena di situ kita melihat korban-korban bakaran yang terus menerus dipersembahkan, sehingga apinya tidak per­nah padam; khususnya selama pemerintahan Salomo. Pada waktu itu puluhan ribu korban dipersembahkan, sehingga orang berkata bahwa sejarah Israel, selama mereka taat, terdiri dari persembahan-persembahan dan korban-karban. Namun demikian, kitab Ibrani berbicara tentang Juruselamat itu secara tegas. "Karena itu ketika Kristus masuk ke dunia, Ia berkata: "Korban dan persembahan tidak Engkau kehendaki, tetapi Engkau telah menyediakan tubuh bagiku; kepada korban bakaran dan korban penghapus dosa Engkau tidak berkenan". Lalu Aku berkata, "Sungguh, Aku datang; dalam guIungan kitab ada tertulis tentang Aku untuk melakukan kehendakMu, ya AllahKu" (Ibrani 10:5-7).

Roh Kudus mengkonfirmasikan secara khusus bahwa Allah tidak mungkin mengampuni orang ber­dosa hanya dengan korban seekor hewan, kecuali jika hal itu merupakan simbol dari korban yang lain.

"sungguh, Aku datang untuk melakukan kehendak-Mu," begitulah pernyataan Firman yang telah menjadi manusia, yang menunjukkan bahwa Tuhan tidak berkenan lagi pada korban-korban hewani - kekudusanNya menuntut korban yang lebih tinggi yang layak untuk mengampuni dosa dan di saat itulah Kristus mengorbankan diri-Nya sendiri untuk menghapus dosa dari segenap umat manusia. Itulah sebabnya dikatakan, "Yang pertama Ia hapuskan supaya menegakkan yang kedua. Dan karena kehendakNya inilah kita telah dikuduskan satu kali untuk selama-lamanya oleh persembahan tubuh Yesus Kristus" (Ibrani 10:9-10).

Sekarang, izinkanlah saya mengomentari beberapa di antara pernyataan-pernyataan anda yang mengklaim bahwa di dalam doktrin kristen banyak ajaran-ajaran yang bersumber dan penyembah­penyembah berhala:

Alkitab mengatakan bahwa Baal menjadi batu sandungan bagi umat Israel karena mereka melanggar. perintah-perintah Allah ketika mereka memperkenalkan penyembahan kepada Baal melalui Izebel, per­maisuri Ahab (I Raja-raja 18:17-40).

Secara ringkas, penyembahan Baal sudah umum di antara masyarakat Timur pada waktu itu. Oleh sebab itulah dia disebut dengan pelbagai nama, karena setiap bangsa mempunyai nama sendiri untuk dewa itu. Dan nama-nama itu biasanya mulai dengan kata Baal, dan berakhir dengan nama negara atau kota lokasi tempat dewa itu; atau juga dia disebut menurut salah satu simbolnya, misalnya:

Dan sekarang kami ingin minta nasehat anda, Imam Abu Zahra dan Ahmad Syalabi, siapa di antara Baal-Baal tersebut yang anda rekomendasikan ke pada pengikut-pengikut anda yang dapat diper­bandingkan dengan ajaran-ajaran Kristen atau kehidupan Kristus ?

Mengenai kami, kami berpegang kepada Yesus Kristus dari sejarah yang disaksikan oleh AI Qur'an.

Di antara hal-hal yang anda kemukakan anda menyebut, "Kemudian ada titik persamaan antara Buddha dan Kristus dalam duapuluh dua pokok dua.. mengenai kelahiran mereka dan berbagai peristiwa, tetapi supaya jangan berlebihan, kami sebenarnya dapat mencatat lebih banyak lagi.

Saya tidak dapat membiarkan pernyataan ini lewat begitu saja tanpa mengemukakan perbandingan an­tara kedua orang itu di masa muda mereka.

Dari komentar anda tersebut di atas nyata bahwa anda mengemukakan adanya persamaan antara apa yang dipercayai oleh orang-orang Buddha dan orang-­orang Kristen mengenai kelahiran pemimpin mereka. Pendapat ini sebenarnya tidak mempunyai dasar, dan istilah Orang Kristen mengatakan yang anda suka pakai mengaburkan kekudusan Kristus, berten­tangan dengan pernyataan-pernyataan Al Qur'an ten­tang kemuliaan-Nya dalam membangkitkan orang-orang mati, mentahirkan orang-orang tuli dan orang-orang sakit kusta, keutamaanNya dan dekat­Nya kepada Allah.

Tetapi Yesus hidup dalam kemiskinan sebagai tukang kayu. Waktu Ia muIai pelayananNya, seorang ahli Taurat berkata kepadaNya, "Guru, aku akan mengikut Engkau, kemana saja Engkau pergi", dan Yesus menjawab, "Serigala mempunyai liang dan burung mempunyai sarang, tetapi Anak Manusia tidak mem­punyai tempat untuk meletakkan kepala-Nya".

Sekarang saya akan menjawab tuduhan anda bahwa "Pemyataan orang Kristen bahwa Yesus adalah Anak Allah adalah hujat ...!

Dalam Al Qur'an tertulis, "Dia pencipta langit dan bumi, bagaimana Dia mempunyai anak padahal' Dia tidak mempunyai isteri. Dia menciptakan segala sesuatu, dan Dia mengetahui segala sesuatu" (Surat AI an'aam ayat 101).

Komentar Al-baidawi tentang ayat ini adalah sebagai berikut: "Logis jika seorang anak dilahirkan dari laki-Iaki dan perempuan (jenis yang sama) tetapi Allah tidak beristeri".

Inilah pandangan Islam, bahwa tidak mungkin Allah mempunyai anak karena Dia tidak mempunyai pasangan, dan juga tidak - mungkin Dia mempunyai pasangan. Itulah sebabnya orang Islam mengatakan bahwa Yesus bukanlah Anak Allah. Tidak ada kemungkinan mempunyai keturunan menurut jalan pikiran Al Qur' an selain dari melalui hubungan kelamin.

Cara berpikir begini disokong dalam buku Jams EI Bayan" karangan Imam Tabari. Dalam kitab ini ia mengatakan, (menurut Ibn Wahab, menurut Abi Zaid) "Seorang anak hanya dapat melalui hubungan antara laki-laki dan perempuan, dan jauhlah dari Allah untuk mempunyai pasangan sehingga memperoleh anak laki-Iaki. Sebabnya ialah, Dia yang menciptakan segala sesuatu, dan jika tidak ada yang tidak diciptakannya, bagaimana kita dapat me ngatakan Dia mempunyai seorang anak laki-laki"

Beberapa ahli yang berwenang menyarankan bahwa Surat tersebut di atas ditulis kemudian, yang ditujukan kepada bidat-bidat yang bergabung dengan gereja.

Mereka berusaha untuk memasukkan suatu ajaran sesat, yakni bahwa perawan Maria adalah seorang dewi. Maksud mereka ialah untuk membuat Maria niengambil tempat venu yang mereka sembah. Dalam bukunya "AI Qawl Al Ibrizi", sarjana terkenal Ahmad Makrizi menyebut hal ini (Hal.26).

Lagipula, Ibn Hazm menyebut ajaran sesat ini dalam bukunya "AI Malal Wal Ahwaa Nahl" (hal.48). Dapat dimengerti bahwa Al Our'an patut mengutuk ajaran sesat demikian, karena sama sekali menyim­pang dari ajaran Kristen.

Pembaca Al Our'an tentu memperhatikan bahwa Kitab itu membuat pemyataan-pemyataan yang penting dan jelas tentang keagungan Kristus dan kelebihan-Nya di atas nabi-nabi yang lain. Akan tetapi penyataan-pemyataan tersebut tidak membuka tabir sepenuhnya untuk memperlihatkan kesempurnaan­Nya yang agung dan kemuliaan-Nya yang di atas segalanya. Seakan-akan Al Our'an membawa orang yang hendak mengetahui tentang kebenaran Kristus ke halaman gedung tetapi tidak membuka pintunya. "Ilah zaman ini telah membutakan pikiran orang­-orang yang tidak percaya, sehingga mereka tidak melihat cahaya Injil tentang kemuliaan Kristus, yang adalah gambaran Allah" (II Korintus 4:4).

Sesungguhnya Kristus yang abadi sebagai Anak Allah, dari kerendahan hatiNya serta kesediaanNya. untuk menjadi Anak Manusia demi penebusan kita adalah dasar dari sukacita yang dinikmati oleh semua pengikut -pengikutNya.

Al Our'an menyangkal bahwa Kristus adalah Anak Allah yang abadi, dan mengatakan bahwa Dia, sama seperti Adam, diciptakan Allah dari tanah (Surat Ali Imran ayat 59). Kami melihat bahwa yang paling diprotes oleh orang-orang Islam ialah pemyataan orang-orang Kristen bahwa Kristus adalah anak Allah.

Beberapa orang Islam yang fanatik mengatakan bahwa orang-orang Kristen mempercayai lebih dari satu Allah, dan mereka berpikir bahwa kita adalah politheisme. Pemikiran ini yang disebabkan oleh ke­tidaktahuan dan kesombongan yang digerakkan oleh roh lain agar orang-orang Islam jangan membaca kitab-kitab yang suci itu.

Jika kita bertanya kepada orang Kristen yang paling sederhana, "Siapakah Allah?" dia akan segera menjawab, "Allah adalah Roh, tanpa batas, abadi, tidak berubah keberadaan-Nya, hikmatNya, kuasa­Nya, kekudusan-Nya, keadilan-Nya, kasih-Nya dan kebenaran-Nya. Allah tidak dapat dibagi-bagi, tidak dapat dipisah atau diperbanyak. Ia tidak dapat dibatasi oleh ciptaan-ciptaan. Tidak ada makhluk atau manusia yang diciptakan sanggup memahami keberadaanNya atau sifat-sifatNya.

Karena muka mereka yang menunjukkan pan­dangan kepadaNya (Yesus) berseri-seri dan tidak akan malu tersipu-sipu", saya ingin menghimbau anda untuk tidak menafsirkan secara tidak benar kata-kata 'Bapa' dan 'Anak' , seakan-akan terjadi kelahiran alami, yang akan berarti bahwa Bapa ada lebih dulu dari Anak. Demi kebenaran, tidak ada orang Kristen yang pernah berkata demikian tentang Tuhannya yang Esa itu, yang tidak pernah mem­punyai partner atau anak melalui perkembangbiakan hewani. Akan tetapi sang Anak, yang adalah Firman yang abadi, menjelma sebagai manusia sempurna, mula-mula didalam rahim Maria, tanpa dipisah dari keilahianNya pribadi. Jadi Kristus, sebagai anak Maria, mempunyai tubuh yang sementara. Akan tetap sebagai Firman Allah Ia ada dari sejak purbakala, abadi, membuat mujizat-mujizat dengan sifat ilahi-Nya.

Yang aneh bahwa sekalipun Al Qur'an dan Hadists menyaksikan tentang kebesaran Kristus, sifat-Nya yang tidak dapat berbuat salah dan kuasa membuat mujizat-mijizat, orang-orang Islam sendiri tidak membedakan antara Kristus dan nabi-nabi lain mengenai sifat-Nya. Sebaliknya, kita melihat bahwa mereka sangat menyangkal keberadaan-Nya yang kekal selama-Iamanya. Hadist-hadist mereka adalah cerita-cerita berupa referensi pada "sinar" Muham­mad sebelum penciptaan (lihat kitab "Insan AI Iyun karangan Burhan Ed Din El Halaby). Namun dengan alasan-alasan yang tidak dapat dipahami, Islam mengklaim bahwa Muhammad memiliki sifat yang beliau sendiri tidak mengklaimnya, yakni kekekalan; kemudian menyangkal bahwa sifat itu ada pada Kristus, yang disaksikan oleh banyak bukti.

Dr. Zwemer menulis dalam bukunya "Isa or Jesus", jika anda membaca terbitan-terbitan orang Islam di Mesir, India dan dunia Islam lainnya, anda akan melihat bahwa hal yang paling dikritik atau diserang ialah keilahian Kristus dan karya penebusan-Nya bagi umat manusia. Jika orang-orang Kristen percaya bahwa Yesus adalah Allah dan manusia pada waktu yang bersamaan, di samping Dia adalah nabi, imam dan raja, orang-orang Islam mengatakan bahwa Dia hanya manusia, sekalipun nabi; tetapi tidak lebih dari itu. Mengenai fungsi raja dan Imam, kedua hal ini adalah konsep yang tidak dimengerti atau diterima, karena Islam adalah agama tanpa Imam dan tidak begitu menghargai penebusan. Itulah sebabnya kon­sep karya Kristus yang mendasar ini luput dari pemikiran orang-orang Islam".

Menurut Dr.Sayuss, Muhammad sendiri tidak menghayati konsep-konsep tersebut, di mana ia menulis "Inti persoalan ialah bahwa Muhammad tidak merasa bahwa dia orang berdosa, dan oleh karena itu tidak memerlukan penebusan. Konsekwensinya ialah bahwa semua pengikutnya selama berabad-abad menentang pemikiran ini. Itulah sebabnya mengapa begitu sedikit orang-orang Islam yang menerima Yesus, dibandingkan dengan agama-agama lain, secara keseluruhan. Keyakinan Kristiani tentang dosa merupakan pemisah yang tegar antara orang Kristen dan orang Islam yang mau masuk Kristen".

Seorang pekerja di antara orang-orang Islam yang telah menerima Yesus berkata, "Penyebab yang terutama mengapa begitu sedikit orang Islam yang menerima Yesus adalah kepercayaan mereka bahwa belas kasihan Allah terhadap orang berdosa, atau kesediaan-Nya untuk mengampuni tanpa penebusan, tidaklah melanggar keadilan-Nya. Itulah sebabnya mereka tidak merasa perIu seorang Juruselamat".

Mengenai ayat yang anda kutip "batu yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan", kami terangkan bahwa Alkitab tidak dapat ditafsirkan tanpa pertolon­gan Roh Kudus, yang menolong orang percaya untuk memahami isi kita,b itu. Pahlawan iman yang agung, Rasul Paulus, menyinggung hal ini sebagai berikut, "Siapa gerangan di antara manusia yang tahu apa yang terdapat di dalam diri manusia selain roh manusia sendiri yang di dalam dia? Demikian pulalah tidak ada orang yang tahu, apa yang terdapat di dalam diri Allah selain dari Roh Allah. Kita tidak menerima roh dunia, tetapi Roh yang berasal dari Allah, supaya kita tahu, apa yang dikaruniakan Allah kepada kita. Dan karena kami menafsirkan hal-hal rohani kepada mereka yang mempunyai Roh, kami berkata-kata tentang karunia-karunia Allah dengan perkataan yang bukan diajarkan kepada kami oleh hikmat manusia, tetapi oleh Rob" (I Korintus 2:11-13).

Jadi "Batu yang dibuang itu" ialah Yesus Kristus, sesuai dengan Injil, "Ia telah ada di dalam dunia dan dunia dijadikan oleh-Nya, tetapi dunia tidak mengenal-Nya. la datang kepada milik kepunyaanNya tetapi orang-orang kepunyaanNya itu tidak menerimaNya. Tetapi semua orang yang menerima­-Nya diberi kuasa supaya menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam namaNya" (Yohanes 1:10-12).

Paulus menyaksikan kebenaran ini dengan me­ngatakan, "Demikianlah kamu bukan lagi orang asing dan pendatang, melainkan kawan sewarga dari orang­orang kudus dan anggota-anggota keluarga Allah, yang dibangun di atas dasar para rasul dan para nabi, dengan Kristus sebagai batu penjuru" (Efesus 2:19-20).

Dalam Injil Lukas fasal 20:9-19 kita menibaca, "Lalu Y esus mengatakan perumpamaan ini kepada orang banyak: 'Seorang membuka kebun anggur; kemudian ia menyewakannya kepada penggarap­penggarap lalu berangkat ke negeri yang lain untuk waktu yang agak lama. Dan ketika sudah tiba musim­nya, ia menyuruh seorang hamba kepada penggarap­penggarap itu, supaya mereka menyerahkan sebagian dari hasil kebun anggur itu kepadanya. Tetapi penggarap-penggarap itu memukul hamba itu. Sesudah itu ia menyuruh seorang hamba yang lain, tetapi hamba. itu juga dipukuli dan dipermalukan oleh mereka, lalu disuruh pulang dengan tangan hampa. Se1anjutnya ia menyuruh hamba yang ketiga, tetapi orang itu juga dilukai oleh mereka, lalu dilem­parkan ke luar kebun itu.

Maka kata tuan kebun anggur itu: Apakah yang harus kuperbuat? Aku akan menyuruh anakku yang kekasih; tentu ia mereka segani. Tetapi ketika penggarap-penggarap itu melihat anaknya itu, mereka berunding, katanya: Ia adalah ahli waris, mari kita bunuh dia, supaya warisan ini menjadi milik kita. Lalu mereka melemparkan dia ke luar kebun anggur itu dan membunuhnya.

Sekarang apa yang akan dilakukan oleh tuan kebun anggur itu dengan mereka? Ia akan datang dan mem­binasakan penggarap-penggarap itu dan memper­cayakan kebun anggur itu kepada orang- orang lain.

Mendengar itu mereka berkata: ' sekali-kali jangan' Tetapi Yesus memandang mereka dan berkata: 'Jika demikian apakah arti nas ini: Batu yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan telah menjadi batu penjuru? Barangsiapa jatuh ke atas batu itu, ia akan hancur dan barangsiapa ditimpa batu itu, ia akan remuk.

Lalu ahli-ahli Taurat dan imam-imam kepala berusaha menangkap Dia pada saat itu juga, s bab mereka tahu, bahwa merekalah yang dimaksudkan dengan perumpamaan itu, tetapi mereka takut kepada orang banyak".

Yesus menerangkan seeara jelas sekali bahwa "batu" itu ialah diriNya sendiri dan bukan Muham­mad, karena akibatnya ialah para imam kepala dan ahli-ahli Taurat berusaha menangkap Yesus.

Mengenai pernyataan anda, "Kerajaan Allah akan diambil dari padamu", Injil Matius mengisahkan bahwa Yesus datang ke Bait Allah untuk mengajar, seperti kebiasaan-Nya,dan imam-imam kepala dan tua-tua bangsa Yahudi bertanya kepadaNya, "Dengan kuasa manakah Engkau melakukan hal-hal itu ? Dan siapakah yang memberikan kuasa itu kepadaMu?" (Matius 21:23). Ia memberikan perumpamaan pemilik kebun anggur seperti diceritakan dalam Lukas pasal 20, dan Ia mengakhiri perumpamaan itu dengan mengatakan, " ... hal itu terjadi dari pihak Tuhan, suatu perbuatan ajaib di mata kita. Sebab itu, Aku berkata kepadamu bahwa kerajaan Allah akan diambil dari padamu dan akan diberikan kepada suatu bangsa yang akan menghasilkan buah kerajaan itu" (Matius 21:33-43).

Sebelum anda bersusah payah untuk meneabut suatu ayat dari konteksnya dalam Alkitab agar coeok dengan tujuan anda, anda harns tahu bahwa ada paralel-paralel dari perumpamaan ini di 1:Jagian lain dari Alkitab. Nabi Yesaya menulis,. "Aku hendak menyanyikan nyanyian tentang kekasihku, nyanyian kekasihku tentang kebun anggurnya: Kekasihku itu mempunyai kebun anggur di lereng bukit yang subur. Ia mencangkulnya dan membuang batu-batunya, dan menanaminya dengan pokok anggur pilihan; ia men­dirikan sebuah menara jaga di tengah-tengahnya dan menggali lobang tempat memeras anggur: lalu dinan­tinya supaya kebun itu anggur itu menghasilkan buah yang baik, tetapi yang dihasilkannya ialah buah anggur yang asam. 'Maka sekarang, hai penduduk Yerusalem, dan orang Yehuda, adililah antara Aku dan kebun anggurKu itu. Apakah lagi yang harus diperbuat untuk kebun anggurKu itu, yang belum Kuperbuat kepadanya? Aku menanti supaya dihasilkannya buah anggur yang baik, mengapa yang dihasilkannya hanya buah anggur yang asam? Maka sekarang, Aku mau memberitahukan kepadamu apa yang hendak Kulakukan kepada kebun anggurKu itu; Aku akan menebang pagar durinya sehingga kebun itu dimakan habis, dan melanda temboknya sehingga kebun itu diinjak-injak; Aku akan membuatnya ditumbuhi semak-semak, tidak dirantingi dan tidak disiangi, sehingga tumbuh puteri malu dan rumput; Aku akan memerintahkan awan-awan supaya jangan diturunkannya hujan ke atasnya. Sebab kebun anggur Tuhan semesta alam ialah kaum Israel, dan orang Yehuda ialah tanam-tanaman kegemaran-Nya" (Yesaya 5:1-7; lihat juga Mazmur 80:5-10). Dalam perumpamaan ini Yesus hendak menunjukkan kepada pendengar-pendengar-Nya, khusus kepada para imam kepala dan tua-tua bangsa, bukti-bukti dari kitab- kitab mereka sendiri yang telah diwahyukan oleh Allah kepada nabi besar Yesaya.

Kristus mengomentari perumpamaan ini dengan mengatakan, "Hal itu terjadi dari pihak Tuhan, suatu perbuatan ajaib di mata kita" (Mazmur 118:23). lni berarti bahwa hal itu telah membingungkan semua pengamat, karena tidak sesuai dengan apa yang diharapkan oleh sebagian besar umat Yahudi. Sean­dainya tidak ada penebusan dalam rencana Allah, hal itu tak akan terjadi. Memang semua peristiwa yang berhubungan dengan penebusan sangat ajaib. Apakah ada yang lebih ajaib dari hal Allah mengutus Anak­Nya yang tunggal sebagai Juruselamat, dan Firman yang kekal itu menjelma sebagai manusia, dan Dia ditolak oleh bangsa pilihannya itu dan disalibkan? Apakah ada yang lebih ajaib dari kebangkitan-Nya dari antara orang mati pada hari yang ketiga dan kemudian menjadi Batu yang di atasnya Gereja didirikan? Kemudian Yesus mengakhiri perumpa­maan itu dengan vonis ini, "Sebab itu, Aku berkata kepadamu, bahwa Kerajaan Allah akan diambil daripadamu dan akan diberikan kepada suatu bangsa yang akan menghasilkan buah Kerajaan itu".

Kristus memakai ayat ini untuk menjelaskan maksud-Nya dengan memberikan perumpamaan itu, dengan menafsirkan kebun anggur itu sebagai Kerajaan Allah. Ia katakan kepada orang-orang Yahudi bahwa jalan anugerah dan berkat kepada umat pilihan Allah akan diambil dari mereka dan diberikan kepada mereka yang menerima Yesus sebagai Juruselamat dan Penebus "dari tiap-tiap suku dan bahasa dan kaum dan bangsa" (Wahyu 5:9).

Sebelumnya, Yesus telah memperingatkan orang­orang Yahudi, "Aku berkata kepadamu: Banyak orang akan datang dari Timur dan Barat dan duduk makan bersama-sama dengan Abraham, Ishak dan Yakub di dalam kerajaan Sorga, sedangkan anak­-anak Kerajaan itu akan dicampakkan ke dalam kegelapan yang paling gelap, di sanalah akan terdapat ratap dan kertak gigi" (Matius 8:11-12).

Kata Parakletos telah lama merupakan per­debatan. Ada yang mengatakan bahwa kata "Parakletos" dalam bahasa Yunani sama dengan "Manhamana" dalam bahasa Siria, yang berarti Muhammad. Inilah tafsiran Ibn Hisham yang men­gutip dari buku "Riwayat Nabi" karangan Ibn Isaac, dan kemudian tafsiran ini tersebar di antara kebanyakan orang-orang Islam. Saya tidak ingin memulai perdebatan soal agama tentang pokok ini; tetapi dalam hubungan dengan jawaban kepada Tuan Abdel Rahman Swad dari Mesir, saya merasa perlu untuk mengutip kata-kata Tuhan Yesus yang dicatat oleh Yohanes dalam Injilnya yang agung.

Pertama, dalam Yohanes 14:16-17, Yesus berkata, "Aku akan minta kepada Bapa, dan la akan mem­berikan kepadamu seorang Penolong yang lain, supaya la menyertai kamu selama-lamanya, yaitu Roh Kebenaran. Dunia tidak dapat menerima Dia, sebab dunia tidak melihat Dia dan tidak mengenal Dia. Tetapi kamu mengenal Dia, sebab Ia menyertai kamu dan akan diam di dalam kamu".

Kedua, dalam Yohanes 14:26 tertulis, "Tetapi Penghibur, yaitu Roh Kudus, yang akan diutus oleh Bapa dalam namaKu, Dialah yang akan mengajarkan segala sesuatu kepadamu dan akan mengingatkan kamu akan semua yang telah Kukatakan kepadamu".

Ketiga, Yohanes 15 :26- 27 mencatat, "Jikalau Penghibur yang akan Kuutus dari Bapa datang, yaitu Roh Kebenaran yang keluar dari Bapa, la akan ber­saksi tentang Aku. Tetapi kamu juga harus bersaksi, karena kamu dari semula bersama-sama dengan Aku".

Keempat, dalam Yohanes 16:7 tertulis, "Namun benar yang Kukatakan ini kepadamu: Adalah lebih berguna bagi kamu jika Aku pergi. Sebab jikalau Aku tidak pergi, penghibur itu tidak akan datang kepadamu, tetapi jikalau Aku pergi, Aku akan meng utus Dia kepadamu".

Barangsiapa merenungkan ayat-ayat ini dan mem­bandingkannya dengan ayC!.t-ayat lain di dalam Per­janjian Baru mengenai Prlbadi dan pekerjaan Roh Kud.us, yakni "Parakletos", pasti akan melihat bahwa ayat-ayat tersebut tidak menyokong mereka yang mengatakan bahwa "Parakletos" ialah Muhammad. Alasan-alasannya adalah sebagai berikut:

Terakhir, saya akan menjawab klaim anda: bahwa Kristus bukan Anak Allah dan juga tidak mengklaim bahwa Dia ilahi.

Para sarjana sependapat dalam pandangan mereka bahwa metode yang dipakai Yesus untuk mem­beritahukan keilahian-Nya kepada bangsa Yahudi adalah otentik. Dan sebenarnya, jika kita mau memperhatikan isi Perjanjian Baru, kita harus mengakui kebenarannya; hal mana akan menjelaskan tim­bulnya iman di dalam lingkungan Yahudi yang fanatik monoteis. Metode. ini Ia pakai untuk mengungkapkan misteri yang dalam ini secara langkah demi langkah, dengan cara yang cocok bagi men­talitas pendengar-pendengar-Nya, yakni secara hati­hati dan dengan hikmat ilahi.

Kita dapat mengerti mentalitas masyarakat Yahudi dan kefanatikannya pada paham monoteis bila kita perhatikan peristiwa-peristiwa yang menjurus ke pembunuhan Stefanus yang mati martil itu, sebagaimana dicatat dalam Kisah Para Rasul. Di situ kita membaca bagaimana anggota-anggota Mahkamah Agama dengan sabar mendengar Stefanus berbicara, sampai akhirnya Stefanus mengucapkan, "Siapakah dari nabi-nabi yang tidak dianiaya oleh nenek moyangmu? bahkan mereka membunuh orang-orang yang lebih dahulu mem­beritakan tentang kedatangan Orang Benar, yang sekarang telah kamu khianati dan kamu bunuh .... Ketika mereka mendengar semuanya itu, sangat ter­tusuk hati mereka dan menyambutnya dengan ger­takan gigi". (begitu hebat amarah mereka). Tetapi waktu Stefanus mengatakan, "Sungguh aku melihat langit terbuka dan Anak Manusia berdiri di sebelah kanan Allah" , mereka menyerbu dia, menyeret dia ke luar kota, lalu melemparinya" (Kisah 7:52-58).

Mereka menghukum mati Stefanus karena mereka menganggap kata-katanya tentang Yesus berdiri di sebelah kanan Allah sebagai hujat, karena ini berarti dia menyamakan Yesus dengan Bapa di dalam kemuliaan-Nya.

Seandainya Yesus tidak mengemukakan sifat ilahi-Nya secara perlahan-lahan, dan langsung me­ngatakan dari sejak permulaan bahwa Dia Anak Allah yang tunggal yang menjelma menjadi manusia, sama dengan Bapa dan memiliki atribut yang sama, Ia tidak akan dapat melayani selama tiga tahun. Akan tetapi metode progresip, Ia dapat menyampaikan, Injil-Nya dan mengungkapkan misteri dan penjelmaanNya sebagai mesias, Anak. Allah, Juruselamat dunia. Dan memang Dia berbicara dan bertindak sedemikian rupa untuk menjelaskan esensi Dirinya dan mem­bimbing pendengar-pendengarNya untuk mengakui keilahianNya. Beberapa di antara ayat-ayat ter­penting di dalam Injil mengenai hal ini dicatat di bawah: '

Istilah "Firman Allah" berarti Kristus, dan menun­jukkan bahwa Muhammad mengantikan istilah ini dari orang-orang Kristen yang dikenalnya. Istilah ini murni Kristiani.

Kehidupan Kristus, KernatianNya Dan KebangkitanNya

Ada tiga kesulitan jika mendiskusikan referensi-­referensi dalam Al Our' an mengenai kehidupan Yesas Kristus.

Mengenai perkataan anda tentang dosa dalam agama Kristen, "bahwa itu hanyalah suara dari kekafiran yang mewarnai Kekristenan. Paulus menyatakan agar semua orang dapat belajar sesuatu daripadanya; menjadi Yahudi bagi orang-orang Yahudi dan orang kafir bagi orang-orang kafir dst".

Sebelum bertobat, Paulus adalah Yahudi yang fanatik dan bernama Saulus. Ia terkenal karena ketaatannya pada Taurat Musa. Paulus sendiri menggambarkan dirinya sebagai berikut: "Jika ada orang lain menyangka dapat menaruh percaya pada hal-hal lahiriah, aku lebih lagi: disunat pada hari kedelapan, clari bangsa Israel, dari suku Benyamin, orang Ibrani asli, tentang pendirian terhadap hukum Taurat aku Farisi, tentang kegiatan aku penganiaya jemaat, 'tentang kebenaran dalam menaati hukum Taurat aku tidak bercacat. Tetapi apa yang dahulu merupakan keuntungan bagiku, sekarang kuanggap rugi karena Kristus. Malahan segala sesuatu kuanggap rugi, karena pengenalan akan Kristus Yes us, Tuhanku, lebih mulia daripada semuanya. Oleh karena Dialah aku telah melepaskan semuanya itu dan menganggap­nya sampah, supaya aku memperoleh Kristus" (Filipi 3:4-8).

Ahli-ahli sejarah menerangkan bahwa ayahnya seorang Farisi dan bahwa dia dibesarkan menurut hukum yang paling ketal. Ketika Paulus menye­lesaikan pendidikannya di Tarsus, dia dikirim, dalam masa mudanya ke Yerusalem untuk mempelajari hukum Yahudi dan pengetahuan agama. Di sini guru teologianya adalah Gamaliel yang terkenal itu, dan Paulus duduk belajar di kakinya. Sebelum Yesus Kristus mengungkapkan diriNya kepada Paulus, ia giat memburu dan menganiaya orang-orang Kristen. Hal yang menambah amarahnya ialah perkataan­-perkataan Stefanus yang mati martir .itu sebelum ia dirajam, "Yesus, orang Nazaret itu, akan merubuhkan tempat ini dan mengubah adat-istiadat yang diwaris­kan oleh Musa kepada kita". Karena kegiatannya itu, dia diberi kuasa oleh pemimpin-pemimpin Yahudi untuk menangkap orang-orang Kristen yang di Dam­syik. Tetapi dalam perjalanannya ke kota itu, Yesus Kristus menampakkan Dirinya dan berbicara kepadanya, dan ia percaya pada Yesus. di hadapan Raja Agripa, ia dikemudian hari menceritakan per­tobatannya sebagai berikut, "Ketika aku dengan kuasa penuh dan tugas dari imam-imam kepala sedang dalam perjalanan ke Damsyik, tiba-tiba, ya raja Agripa, pada tengah hari bolong aku melihat di tengah jalan itu cahaya yang lebih terang daripada cahaya matahari, turun dari langit meliputi aku dan teman-teman seperjalananku. Kami semua rebah ke tanah gan aku mendengar suatu suara yang men­gatakan kepadaku dalam bahasa Aram: 'Saulus, Saulus, mengapa engkau menganiaya Aku? Sukar bagimu menendang ke galah rangsang'. Tetapi aku menjawab: 'Siapa engkau, Tuhan?'. Kata Tuhan: 'AkuJ:ah Yesus, yang kau aniaya itu. Tetapi sekarang, bangunlah dan berdirilah. Aku menampakkan diri kepadamu untuk menetapkan engkau menjadi pelayan dan saksi tentang segala apa yang akan Kuperl:ilhatkan kepadamu nanti. Aku akan meng asmgKan engkau dari bangsa ini dari dari bangsa­bangsa lain. Dan Aku akan mengutus' engkau kepada mereka untuk membuka mata mereka, supaya mereka berbalik dari kegelapan kepada terang dan dari kuasa iblis kepada Allah, supaya mereka oleh iman mereka kepadaKu memperoleh pengampunan dosa dan men­dapat bagian dalam apa yang ditentukan untuk orang­orang yang dikuduskan'" (Kisah 26:12-18).

Mengenai ucapan rasul yang mulia ini, "Bagi orang Yahudi aku menjadi seperti orang Yahudi ..." dst; nampaknya anda tidak membaca dengan teliti sehingga anda salah mengerti maksudnya, atau barangkali anda sengaja hendak mengacaukan mak­sudnya dengan mencabut ayat itu dari konteksnya.

Kami sudah menjelaskan bahwa rasul Paulus dididik dalam bidang agama pada kaki Rabbi Gamaliel; di sekolah Gamaliel yang tersohor itu ia mendapat pelajaran mengenai Taurat dan ritus orang Yahudi, dalam segala hal yang menolak untuk mem­batalkannya agar dapat menjelaskan kepada mereka bahwa Yesuslah Mesias yang ditunggu-tunggu itu. Di antara sekian banyak pertimbangan, yang terpenting ialah untuk menunjukkan bahwa Kekristenan datang bukan untuk meniadakan Taurat tetapi untuk menggenapinya.

Dia adalah orang Ibrani menurut kelahiran, sepertl telah kita lihat, dan tanpa kelahirannya sebagai orang Ibrani ia tidak akan dapat mempengaruhi orang-orang Yahudi, atau memasuki rumah-rumah ibadah mereka untuk memberitakan Injil.

Mengenai orang-orang bukan Yahudi, Kisah Para Rasul memberitakan kepada kita, bahwa Gereja­gereja Kristen yang pertama, khususnya yang di Yudea, biasanya melaksanakan ibadah mereka sesuai dengan perintah-perintah, di antaranya yang diberikan oleh Musa; tetapi perintah-perintah yang Ilain ditambahkan oleh guru-guru dan rabbi- rabbi dari generasi yang kemudian, dalam bentuk tradisi-tradisi, yang terpenting di antaranya ialah sunat, yang selalu menjadi tembok pemisah yang kuat. Seorang rabbi mengatakan, "Tanpa peraturan ini (sunat), langit dan bumi Itidak akan diciptakan". Akan tetapi Gereja di Antiokhia, di mana Paulus dan Barnabas melayani selama dua tahun, membuka pintu mereka bagi orang-orang bukan Yahudi di Gereja Yerusalem terasa tidak senang waktu mendengar kabarini. Hal ini menjurus kepada argumentasi-argumentasi yang tajam.

Gereja di Yerusalem mengadakan sidang untuk membicarakan soal ini, Paulus dan Barnabas men­ceritakan kepada mereka mujizat-mujizat yang Allah buat dalam pelayanan penginjilan mereka, mulai dari Siprus sampaike Asia Kecil. Setelah mendengarkan berita yang menggembirakan itu, bagaimana beribu-­ribu orang bukan Yahudi telah menerima Yesus, maka Petrus berdiri dan mengingatkan para haairin bahwa Allah telah memilih dia untuk memberitakan Injil kepada bangsa-bangsa lain agar mereka juga percaya pada Kristus.

Terakhir, Yakobus, sebagai ketua sidang berdiri dan meringkaskan diskusi itu dengan empat hal yakni: orang-orang Kristen dari bangsa lain hendaklah men­jauhkan diri dan makanan yang telah dicemarkan ber hala-berhala; dan darah; dan daging babi Pan binatang yang mati lemas; dan dan percabulan.

Penulis sejarah Gereja menerangkan bahwa Paulus berlaku dengan rendah hati jika berhadapan dengan orang-orang bukan Yahudi, berbeda dengan sikap orang-orang Yahudi yang congkak, dan mende­monstrasikan kasih Kristus kepada orang-orang per­caya di antara mereka. Paulus juga mengundang beberapa orang di antara mereka untuk mengambil bahagian dalam tugas misinya, dan mengangkat orang-orang lain sebagai gembala sidang di Gereja. Itulah pengertian kita tentang perkataan Paulus,

"Bagi orang-orang yang tidak hidup di bawah hukum taurat, aku menjadi seperti orang yang tidak hidup di bawah hukum Taurat, (sekalipun aku tidak hidup di luar hukum Allah, karena aku hidup di bawah hukum Kristus). Hal ini berarti bahwa Paulus tidak melakukan hukum-hukum seremonial orang Yahudi jika dia berada di tengah-tengah orang-orang bukan Yahudi, tetapi dia tunduk kepada hukum Kristus" (I Korintus 9:21-22)

Pada halaman kedua dari surat anda, anda mengata kan: "Surat ini adalah bagi mereka yang menghendaki jalan yang benar", tetapi di halaman-halaman yang lain anda menyerang secara kasar yang mirip kutuk dan bukan "panggilan untuk pengertian". Kami sebenarnya dapat menjawab dengan cara yang sama, atau yang lebih buruk lagi karena banyak kekurangan di dalam Islam, tetapi kami tidak berbuat demikian, karena Roh Kristus telah memumikan pikiran­-pikiran kami, dan sebagai konsekwensinya juga pena kami. Ia memberikan perintah ini kepada kami, "'Kasihilah musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu" (Matius 5:44)

Sesungguhnya kami mendoakan anda, agar Allah yang kami sembah di dalam Roh dan Kebenaran memberikan pengertian kepada anda untuk me­ngetahui kebenaran yang akan membebaskan anda dari ruh fanatik.